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  • 净土宗史略（十三）

    众生，故古来上根之人，皆急愿往生。　　惟则净土思想，亦如其师中峰明本，主唯心净土，自性弥陀，净土或问又云：　　净土即唯心，心外无土，唯心即净土，土外无心。而此　　之一心，具同居、方便、实报、寂光之四土。四土之中　　，同居、方便二土，为应土，应佛所居，实报是亦应亦　　报之土，报佛所居，寂光是非应非报之土，为法身之所　　居。此等三身四土，悉由机感，十方微尘国土，唯吾心　　中之土，三世恒沙诸佛，唯吾心中...

    刘 果 宗

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  • 南无阿弥陀佛（意义＋含义）

    引初机成信故教境真实，佛国圆融不可说故若依三乘，西方净土是实报处 通成四土，即法性土事净土实报土化净土化是报化，非化身之化如是，系以西方净土摄属于世界海，以阿弥陀佛为莲华藏庄严世界主，也就是以阿弥陀佛为...摄于此主伴具足的莲华藏海，阿弥陀佛与十身具足的毗卢遮那同体 (4)天台宗此宗认为佛必具足三身，土是四土横竖一处 故弥陀之安养，虽难定何身何土，然皆为具缚凡夫生处有昼夜六时之别，饭食经行之义，有声闻...

    佚名

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  • 中国大乘阿弥陀净土思想研究

    介的道绰大师、提倡专持名号的善导大师、　　倡导禅净双修的永明延寿大师、诠释事持与理持成就往生的莲池大师、发挥四土之义的澫益大师、将念介融入十法界及止观法门的彻悟大师、发挥念佛唯心识观的妙　　空大师、...。依次将悲华经五十三愿、无量清净平等觉经二十四愿、大乘无量寿庄严经三十六愿、大乘悲分陀利经五十二愿、大阿弥陀经四　　十八愿、大宝积经无量寿如来会四十八愿、阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经二十四愿、无量...

    昆达拉

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  • 往生西方极乐净土，圆证三不退之义

    极乐净土的特殊与胜异之处，就是在凡圣同居土即能与上善一处，这是横生四土之因；凡圣同居土的人们即能一生补佛，这是园证三不退之因。这两点是往生西方的殊胜力用。任何其他净土都没有这样的殊胜，如此的园顿。十方... 据《阿弥陀经要解》说：“夫上善一处，是生同居，即已横生上三土。一生补佛，是位不退，即已圆证三不退。”意思就是，往生到西方极乐世界的凡夫，生在凡圣同居净土，而且与一生补处的等觉菩萨们聚会一处，...

    佚名

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  • 禅净合一流略（五）

    妄想”。到元天如惟则，唯心净土、本性弥陀之说则形成体系，成为惟则禅师禅净合一主张的重要组成部分。要而言之：净土则唯心，心外无土；唯心即净土，土外无心。而此一心，即三身（应身、报身、法身）四土（同居、方便...传下，唯于元普度之《莲宗宝鉴》一书，乃是据其遗著，为重正白莲社之风而写，故其中材料，尚可引用。约而言之，子元以“普觉妙道”四字为立宗根本，又按天台家说，分净土为圆融四土，据以和会禅净。因为当时禅宗说...

    不详

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  • 道琛法师与唯心净土

    不能说是唯心。若谓唯心，又云何往生西方净土？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“答曰，当知十界四土，若净若秽，不离我心，此但直具而已。” 　　十界者，十法界也。佛法界，菩萨法界，缘觉法界，声闻法界，天法界，人法界，阿修罗法界，鬼法界，畜生法界，地狱法界，是为十界。 　　四土者，天台宗所立四土。即凡圣同居土，方便有余土，实报无碍土，常寂光土。 　　若净若秽者，谓凡圣...

    不详

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（五）

    综合上文所述，知礼《妙宗钞》论“四土横竖净秽”，乃藉他方四土之竖义、秽义，以突显极乐四土之横义、净义；盖托弥陀往昔愿行作增上缘，故使极乐同居净，一土横具上三土，是以生一土，即生四土。且，甄分依天台...见其《灵峰宗论》卷四之二，《蕅益大师全集》第17册、页10856-10859，台北市，善导寺佛经流通处，1980、11。　　49 有关净影慧远“三身三土”之分类，与“事净粗国”之判属，详细分别见其所著...

    吴聪敏

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  • 白莲宗析论（1）

    胜果思永忏主，专念阿弥陀佛，以研究《法华经》、礼忏、禅观闻名[6]，子元向之学习，故能模仿天台学说作《圆融四土》、《晨朝礼忏文》[7]，而别立一宗。从引文中我们看不出宗鉴对子元有何批评，只　　-------...卍续》代表《卍续藏经》，台北：新文丰出版股份有限公司，1983版。）　　6. 《卍续》130，页864。　　7. 这二本书现今虽已不存，但对照优昙《宝鉴》所收应该是指《圆融四土三观选佛图》、《莲宗晨朝...

    释印谦

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  • 净土宗教程第七编

    极乐世界四土界说、三辈九品与边地疑城的因行果报诸方面，予作讨论。　　第二十章 西方极乐世界四土界说　　诸大乘经典关于净土的相状与所住圣众的情形，多有宣示。各宗的祖师大德依据自宗经论，衍生出不同的净土界说...分为法性土、自受用土、他受用土、变化土四类；华严系诸家以华严理念判释净土；李通玄居士类分十种净土，以毗卢遮那所居的莲华藏世界及唯心净土为最上实说之净土，阿弥陀佛净土为诱引未知法空之实理者，说示有相最下...

    不详

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  • 藕益智旭的净土思想

    ，藕益取天台的四土说。天台将十方刹土分为四土，即凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光土，综合说明了佛土的类别、性质与众生根机、往生条件的关系。念佛功夫深浅不同、断除迷惑程度不一的众生，往生极乐世界的果报，有何不同呢?藕益认维往生四土，每土均可分为九品。“深信切愿念佛，而念佛时，心多散乱者，即是下品下生。深信切愿念佛，而念佛时，散乱渐少者，即是下品中生。深信切愿念佛，而念佛时，便不散乱者，即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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